目前，仍保存于民间的古代典祀资料除曲阜“祭孔大典”外，其余尚不多见。因此，“显应宫妈祖祭祀大典”的成功复原，除了这一工作所具有的意义外，“大典”本身即具有十分重要的历史、文化与学术价值。首先，作为礼仪之邦的中国，礼仪文化有悠久的历史、深邃的内涵以及丰富的表现形式。“典祀”是一面回望历史的镜子，其历史与文化渊源的脉络清晰，它自身所蕴涵的历史与文化信息，是我们引以为傲的“国之瑰宝”；其次，在中国传统文化中，“礼”不仅只是对人的社会行为的一种规范，更重要的是，人们在追索之所以产生这种规范的自然与人文因素以及要实现这种规范的人所必需的修养时，“礼”便上升为一种哲学概念，它集中体现了我们民族的伦理观与价值取向。“节、养、和、仁”被看作是“礼”的最基本的作用，中国传统的道德标准，也以此得到确立。显应宫妈祖祭祀大典在内容配置与形式组合上，把“节”与“和”作为仪式规范的最高标准，把“节”与“和”的有机结合以及通过“节”来最终实现礼的“和”作为其追求的终极目的。这也正是显应宫妈祖祭祀大典的文化价值与意义所在；其三，中国古“礼”是世界文化史中所独有的一种人文现象，“礼”在中国古代社会中具有不可动摇的特殊地位，与此同时，正是由于“礼”在历史上的这种特殊地位，使之总是游离于社会大众之外，《论语》：“刑不上大夫，礼不达于庶人”，这种状况最终导致了大量的古礼仪资料的散逸阙如。“显应宫妈祖祭祀大典”的成功复原以及其中所保存的丰富的历史与文化信息，对探索与研究中国古代社会，保存与保护民族优秀传统文化，将具有十分重要的历史与现实意义；其四，现阶段“显应宫妈祖祭祀大典”的成功复原以及其自身所独有的历史文化价值与意义，已经成为长岛县的一个著名的文化品牌，它对推进海岛经济和社会各项事业的发展具有重大意义和深远影响。

目前“显应宫妈祖祭祀大典” 作为一份珍贵的历史文化遗产，其相关活动也获得了社会各界的广泛关注和支持；但作为传统文化项目，其生存与传承依然面临许多困境。随着时代的变迁与社会的发展，妈祖祭典活动空间逐渐被压缩。尤其是“文革”期间，显应宫遭到严重破坏，妈祖祭典活动一度销声匿迹；二是受现代文明的冲击，传统文化已渐式微，有志于参与这项活动的年轻人越来越少，文化传承出现断代；三是“礼乐”自古属于“雅学”，由于历史、文化、语言以及学术的嬗变，“礼乐”的“雅学”现象变得逾来逾突出，传习“礼乐”已成为一种“绝学”；更为紧迫的是，熟知妈祖祭典的人或已谢世，或年事已高，目前可以参加活动的人，不啻“风毛鳞角”。当前亟待从健在的老人中抢救相关资料，以利传承。因此，对这一非物质文化遗产的抢救，迫在眉睫。

在21世纪的今天，随着科学技术的不断进步，人类的社会文明已经达到了一个空前的规模，世界性的经济文化交流与融合所形成的全球一体化使传统的不同族群间的文化色彩逐渐褪去，代之而起的是在人类共同科技成果支持下的现代生活与现代文明，族群间的文化差异正在为现代文明所同化。文化的消长似乎已关系到民族的存亡，守护民族文化生存空间与追求文化生态平衡已成为未来人类文明进步的一个最基本的目标。因此，重视自身传统，保存并保护文化生态将成为一项长期、复杂、艰巨的世纪工程，而以人类思维与行为为主要呈现方式的人类非物质文化遗产，将成为这一世纪工程中不可或缺的内容。“显应宫妈祖祭祀大典”的成功复原及其保护项目是在这一大背景下的尝试与努力。