撰文/陈万青

骑鲸遁沧海，捋虎得绨袍。

——苏轼《次韵张安道读杜诗》

在分类学上，鲸属于哺乳纲、鲸目。鲸的身体呈纺缍形，颇似鱼。前肢鳍状，后肢退化，尾末有水平尾鳍。胎生，哺乳。皮下脂肪很厚，以保持恒定体温。无外耳壳，听觉灵敏。鲸分两类：一类口内无齿有须，称为须鲸。须鲸体型巨大，主要包括蓝鲸、座头鲸、露脊鲸等。另一类口内无须有齿，称为齿鲸。齿鲸主要以鱼类和头足类为食，包括抹香鲸、虎鲸等。

绝高为之京

汉代许慎的《说文•鱼部》中解释说：“鱼畺，海大鱼也。从鱼畺声。”《汉书•杨雄传上》：“乘鉅鳞，骑京鱼。”颜师古注：“京，大也。或读为鲸。鲸，大鱼也。”《文选•左思〈吴都赋〉》：“鲸从京，京大也。亦京观之义欤？不唯水族畏之而已。”《尔雅•释丘》：“绝高为之京”。京意味着大得无与伦比，海洋里大得无与伦比的动物被称为鲸。《木华海赋》：“鱼则横海之鲸，突兀孤游，嗡波则洪涟踧踖，吹涝则百川倒流，巨鳞刺云，洪须插天，头颅成岳，流膏成渊。”

吞舟之鱼

鲸体型巨大，古人认为它能吞舟。唐代韩愈在《海水》中写道：“海有吞舟鲸，邓又垂天鹏。”辛弃疾亦有诗句：“凭谁问，万里长鲸吞吐。”清代王锡的《哀海贾》中说：“吞舟多长鲸，载山有巨鳌。”巨鳌是古代传说中的大鳖，能载山而行。《文选•左思〈吴都斌〉》：“长鲸吞航，修鲵吐浪，言其为患同也。”《古今注》云：“鲸，海鱼也。大者长千里，小者数千丈，一生数万子，常以五六月间就岸边生子，至七八月，导从其子还大海中。鼓浪成雷，喷沫成雨。水族警异，一皆逃匿，莫敢当者。其雌曰鲵，大者亦长千里。”《秘阁闲谈》：“李崇矩见海上沙岛有大鱼，剖其腹，得一艇船兼三死人，衣服犹备。”《东轩笔录》：“鱼不知舟在腹中，其乐也融融；人不知舟在腹中，其乐也泄泄。”杜甫《饮中八仙歌》中借鲸来描述饮酒者的海量：“饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。”

唐代，人们依梵语将鲸音译为摩迦罗鱼、摩竭鱼等。《一切经音义》卷一：“摩迦罗鱼，亦言摩竭鱼，正言摩迦罗鱼，此云鲸鱼，谓鱼之王也。”《慧琳音义》卷四十一：“摩竭，海中大鱼，吞啖一切。”明代胡世安《异鱼赞闰集》：“摩竭大鱼，罟（渔网）师莫干，瀛渊角鼻，可与齐观。”

鲸潮

古时人认为，海潮的涨落是由鲸的活动引起的。宋代《尔雅翼•释鱼三》：“鲸，海中大鱼也。其大横海吞舟，穴处海底。出穴则水溢，谓之鲸潮。或曰：‘出则潮下，入则潮上。’其出入有节，故鲸潮有时。”《江赋》曰：“介鲸乘涛以出入。”杜甫的《短歌行赠王郎司直》中写道：“豫章翻风白日动，鲸鱼拔波沧溟开。”

除鲸潮外，人们还用鲸来形容其他事物。王安石有诗句：“鲸海无风白日闲，天门当面险难攀。”宋代文同作《大雨诗》：“怪电烧热嗔霆喧，鲸海起立星汉翻。”马戴的《赠别北客诗》：“雁关飞霰雪，鲸海落云涛。”宋代戴敏在《海上》中写道：“万顷鲸波朝日出，沧海四望无穷极。”明代苏平的《沧海寒潮》：“鲸波吼夜千兵合，雪浪翻飞万马奔。”行端的《北固山诗》：“三面鲸涛连碧天，金汤形势尚依然。”林宽《送人归日东》：“波翻夜作电，鲸吼昼为雷。”元代宋炯有诗句：“不似琵琶不似筝，鲸音历历似秋情。”

鲸鲵

古人把雄鲸称作鲸，把雌鲸称作鲵，合称为鲸鲵。曹操《四时食制》：“东海有鱼如山，长五六丈，谓之鲸鲵。次有如屋者，时死岸上，膏流九顷，其髯长一丈二三尺，厚六寸，瞳子如三升碗大，骨可为方臼。”《异物志》曰：“鲸鲵或死于沙上，得之者皆无目。俗言其目化为月明珠。” 明代廖文英的《正字通•鱼部》：“鲵，鲸属，雌者为鲵。”唐代黄滔的《贾客》：“鲸鲵齿上路，何如少经过？”范成大有《新年》一诗：“鲵渊方止水，鲲海任扬尘。”庄子《秋水篇》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。”《释文》云：“鲲，音昆，大鱼名也。崔撰云，鲲，当为鲸。”

鲸鲵一词也频频出现在古代人民的语言中，有时用来比喻凶恶之人。曹冏《六代论》：“扫除凶逆，剪灭鲸鲵。”鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人。《左传•宣公十二年》：“楚子曰：‘古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。于是乎有京观，以惩淫慝。”《吴都赋》：“王者之行戮，亦除旧布新之义，故以鲸鲵言之。”有时人们用鲸鲵来比喻受害者。《文选•李陵答苏武书》：“妻子无辜，并为鲸鲵。”

海上捕鲸

在古代，猎捕鲸是件冒险的事情，所以古人希望能有倚天之剑。李白《临江王节士歌》：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”陆游《泛三江海浦》：“醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。”殷墟出土的鲸骨表明，我国的捕鲸历史至少有三千年了。猎捕大型鲸类，多采用多船联合的方法。《雷州府志》记载：“骤船数十，用长绳系铁枪掷击之，谓之下标，三下标乃得之。次标最险，盖首标尚未知痛也，末标后犹负痛行数日，船而尾之，俟其困毙，连船曳绳至水浅处始屠。无鳞，皮黑色，厚寸许，身有三节，首下标者得头节，次得中节，三得尾节。一鱼之肉载数十余船，货钱百万，不数年辄有标而得之者。”此法与近代捕鲸法相似。鲸肉可食，皮可制革，脂肪可炼油，须可作工艺品，骨可制肥料和中药，可谓“全身都是宝”。南宋《诸蕃志》中云：“每岁常有大鱼死飘近岸，身长十余丈，径高二丈余。国人不食其肉，惟刳取脑髓及眼睛为油，多者至三百余土登，和灰修舶船或用点灯。民之贫者，取其肋骨作屋桁，脊骨作门扇，截其骨节为臼。”

骑鲸遁沧海

鲸体型巨大，力气一定很大，它游得又快，于是古人想象有一天能跨上长鲸，遨游沧海。李白愿做“海上骑鲸客”。王丹桂《月中仙•望海》：“直待成功后，骑鲸笑傲超于彼。”苏轼在《次韵张安道读杜诗》中云：“骑鲸遁沧海。”清代王枢《琅玡台观海》：“欲跨长鲸临弱水，神州东去访蓬莱。”陆游《剑南诗稿》：“斥仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返王京。”赵蕃《淳熙稿》：“此日骑鲸去，它年化鹤还。”《后汉书•班固传》：“于是发鲸鱼，铿华钟，蹬玉辂，乘时龙。”古人的想象相当大胆。如果鲸成为人们的海上坐骑，既节省燃料，又很环保。

历史故事

《春秋后语》：“楚襄王问宋玉曰：‘先生其有遗行与？何士民庶民不誉之甚也？’宋玉对曰：‘夫鸟有凤而鱼有鲸，凤凰上击九千里，翱翔乎窈冥之上，藩篱之鷃岂能料天地之高哉？鲸鱼朝发于昆仑之墟，暮宿于孟津。尺泽之鲵岂能与量江汉之大哉？故非独鸟有凤，而鱼有鲸，士亦有之。’” 宋玉是屈原的弟子。楚襄王对其在老百姓中名声不好表示不解。宋玉以“鸟中之凤”、“鱼中之鲸”自比，认为自己并不被普通人所理解，清高之意溢于言表。

《西京杂记》：“昔人有游东海者，飘泊一孤洲。同伴欢然下石植缆，登洲煮食。食未熟而洲没。在船者砍断其缆，船复飘荡。向者孤洲，乃大鱼也。掉尾扬脊，吸波吐浪而去，急如风云。”